От автора

Памяти Евы Михаиловны Фрид

Сто двадцать пять лет прошло со дня смерти Стендаля, но можно сказать, что в потоке времени его произведения не стареют и волнуют нас сильнее, чем французов первой половины XIX века, современников их автора.

Стендаль не ошибался, выражая надежду, даже уверенность, что его поймут в XX столетии. Его творческий облик близок нашей эпохе, многие из его идей созвучны с нею. Как художник Стендаль опередил свое время, начав конкретно изображать жизнь общества и внутреннюю жизнь человека как процессы непрерывного и противоречивого, полного борьбы движения. Не случайно французские исследователи говорят о кинематографичности прозы этого писателя, чье творчество отделено десятилетиями от первого лепета киноискусства.

Стендаль. Портрет работы шведского художника Улафа Сэдермарка (1840)

Во французской литературе Стендаль и его великий современник Бальзак подобны двум вершинам. Их творческие достижения были важнейшей стадией развития реализма, который М. Горький назвал критическим. Стендаль - основоположник этого реализма во Франции.

Он родился за шесть лет до Великой французской революции 1789 года, сокрушившей феодальный строй во Франции, и умер за шесть лет до революции 1848 года, которую К. Маркс охарактеризовал как первую великую битву между пролетариатом и буржуазией. События в жизни Стендаля, процесс его духовного развития и творческих искании неотделимы от драматической эпохи двух французских революций (1789-1793 и 1830 гг.) и наполеоновской империи. Невозможно вполне понять своеобразие произведений Стендаля в отрыве от эпохи, от его биографии и истории духовного развития, не учитывая неизменно активного и страстного отношения Анри Бейля к жизни общества, современником которого он был.

Конечно, это не означает, что по верному пути идут те зарубежные исследователи, которые ищут в творчестве Стендаля зеркальное отражение его личности и жизни.

Каждый писатель опирается на личный опыт, на воспоминания. Биографический метод абсолютизирует эту особенность художественного творчества, требуя находить в личности и жизни автора источник чуть ли не каждой детали произведения. Добросовестность этого рода приучает исследователя, а вслед за ним и читателя - незаметно для них -не доверять изобретательности художника, творческой силе его вдохновения, воображения, искусства перевоплощаться (которым Стендаль владел в совершенстве). Узкий биографизм оставляет простор для субъективистски-тенденциозного истолкования фактов, для всевозможных домыслов (например, даже о том, что Анри Бейль был психически больным человеком).

Биографизм, отдаляющий личность художника от общественного содержания его эпохи, подчас соединяется с психоанализом, с компаративизмом. Удивительная бесплодность такого сочетания блестяще, хотя и невольно, подтверждена французским литературоведом Жильбером Дюраном, автором книги "Мифическая оправа "Пармского монастыря"^*. Это сочинение-образчик схоластической классификации, фразеологии, напоминающей афоризмы мольеровских врачей. Историческую конкретность и поэзию, индивидуализацию характеров и стиль творческой работы - все неповторимое искусство Стендаля - Ж. Дюран растворил, словно алмазы в уксусе, в "комплексах", в "первичных" мифологических и литературных образах; вместо анализа - безжизненная, охватывающая тысячелетия схема, в которой творчество Стендаля механически связано с древнейшими мифами.

^* (Gilbert Durand, Le decor mythique de la "Chartreuse de Parme", Contribution a l'esthetique du romanesque, Corti, Paris, 1961.)

Но ошибочным было бы представление, будто по книге Ж. Дюрана можно судить об уровне зарубежного стендалеведения.

Большая, кропотливая и трудная работа проделана группой высококвалифицированных стендалеведов-текстологов.

Менее сорока лет прошло после первого полного издания незавершенного шедевра Стендаля - романа "Люсьен Левей", написанного почти за сто лет до того. Серьезное текстологическое изучение и опубликование всего наследия Стендаля было начато в конце XIX века и еще не вполне закончено. Все новые и новые страницы и строки Стендаля становятся достоянием читателей. Французские исследователи-энтузиасты - Анри Мартино, Пьер Мартино, Анри Дебре, Поль Арбле, Анри Рамбо, Луи Руайе, Виктор Дель Литто, Пьер Журда и многие другие - изучали и изучают рукописи Стендаля, расшифровывая их слово за словом (в 1834 году Анри Бейль сам признал, что его почерк "превратился в шифр"), издают его неизвестные и малоизвестные тексты, без которых было бы невозможно изучить творческий путь автора "Красного и черного". Анри Мартино, один из лучших знатоков наследия французского классика, в течение почти полувека печатавший в своем журнале "Диван" только статьи и заметки о Стендале, подвел итог собственным изысканиям и работе других ученых, выпустив под своей редакцией следующие книги: а) юношеские тетради Анри Бейля - "Мысли. Новая философия";^* б) фрагменты юношеских пьес Анри Бейля и материалы, связанные с работой над ними,- "Театр";^** в) тексты на политические и исторические темы;^*** г) тексты автобиографического характера и заметки на полях рукописей и книг;^**** д) наброски художественных произведений и литературно-критических статей;^***** е) статьи Стендаля для английских журналов (переведенные с английского языка, так как рукописи не найдены);^****** ж) тексты, посвященные Италии; з) тексты, посвященные искусству и итальянской живописи; и) заметки о Мольере, Шекспире, комедии; к) материалы для ненаписанного тома "Записок туриста" и др. В. Дель Литто в 1955 году издал со своими комментариями большой дополнительный том текстов Анри Бейля^*******.

^******* (En marge des manuscrits de Stendhal. Complements et fragments inedits (1803-1820), Presses Universitaires de France, Paris, 1955 (краткое обозначение - С. F.).)

^****** (Stendhal, Courrier anglais, tt. I-V, "Le Divan", Paris, 193 -1936 (краткое обозначение - С. А.).)

^***** (Stendhal, Melanges de litterature, tt. I-III, "Le Divan", Paris, 1933 (краткое обозначение - M. L.).)

^**** (Stendhal, Melanges intimes et marginalia, tt. I-II, "Le Divan", Paris, 1936 (краткое обозначение - M. I. M.).)

^*** (Stendhal, Melanges de politique et d'his'toire, tt. I-II, "Le Divan", Paris, 19ЭЗ (краткое обозначение - M. P. H.))

^** (Stendhal, Theatre, tt. I-III, "Le Divan", Paris, 1931 (краткое обозначение - Т.).)

^* (Stendhal, Pensees. Filosofia nova, tt. I - II, "Le Divan", Paris, 1931 (в дальнейшем при ссылках на это издание оно будет обозначаться сокращенно - Р.).)

Существует немало талантливых и серьезных исследовательских работ-книг и журнальных статей,- авторы которых в той или иной степени глубоко изучили различные стороны деятельности и творчества Стендаля.

К книгам этого типа принадлежат труды Анри Мартино: "Сердце Стендаля. История его жизни и его чувств"^* и "Творчество Стендаля. История его книг и его мысли"^**. Писатель и литературовед, герой Сопротивления Жан Прево написал впервые изданную в 1942 году очень талантливую, насыщенную интересными наблюдениями и ценными выводами из них книгу: "Созидание у Стендаля. Этюд о ремесле и психологии писателя"^***. Высокой оценки достойны монографии итальянских литературоведов Марио Бонфантини "Стендаль и реализм"^**** и Луиджи Фосколо Бенедетто "Черный монастырь. Как родился "Пармский монастырь"^***** и "Парма Стендаля"^******. Очень интересна книга Луи Арагона "Свет Стендаля"^*******, содержащая принципиально важные обобщения. В. Дель Литто, обладающий широким кругозором и замечательным знанием материала, опубликовал "Жизнь Стендаля"^********, множество фактов собрал и проанализировал в исследовании "Интеллектуальная жизнь Стендаля. Возникновение и развитие его мыслей. 1802-1821"^*********. Вкладом в изучение творческой истории первого большого романа Стендаля является монография К. Липранди "Сердцевина "Красного и черного". Дело Лаффарга и ("Красное и черное"^**********.

^* (Henri Martineau, Le coeur de Stendhal. Histoire de sa vie et de ses sentiments, tt. I-II, A lb in Michel, Paris, 1952-1953.)

^** (Henri Martineau, L'oeuvre de Stendhal. Histoire de ses livres et de sa pensee, "Le Divan", Paris, 1945.)

^*** (Jean Prevost, La Creation chez Stendhal. Essai sur le metier d'ecrire et la psychologie de l'ecrivain, "Mercure de France", Paris, 1951 (на русском языке эта книга издана под названием: "Стендаль, опыт исследования литературного мастерства и психологии писателя", М.-Л. 1960).)

^**** (Mario Bonfantini, Stendhal e realismo, Feltrinelli, Milano, 1958.)

^***** (Luigi Foscolo Benedetto, La Chartreuse noire. Comment naquait "La Chartreuse de Parme", Sanson!, Firenze, 1947.)

^****** (Luigi Foscolo Benedetto, La Parma di Stendhal, Sansoni, Firenze, 1950.)

^******* (Aragon, La lumiere de Stendhal, Denoel, Paris, 1954.)

^******** (Victor Del Lit to, La vie de Stendhal, recit, Ed. du Sud-Albin Michel, Paris, 1965.)

^********* (V. De1Li1o, La vie intellectuelle de Stendhal. Genese et l'evolution de ses pensees (1802-1821), Presses Universitaires de France, Paris, 1959.)

^********** (Claude Liprandi, Au coeur du "Rouge". L'affaire Laffarguet et "Le Rouge et le Noir", Editions du "Grand Chene", Lausanne, 1961.)

Значительны успехи зарубежных литературоведов, изучающих эпоху Стендаля. Так, но инициативе известного стендалеведа Роберта Виньерона в Соединенных Штатах Америки подробно исследуется развитие французского романтизма. Полезность этой работы подтверждена книгой К. Иенсена "Эволюция романтизма в 1826 году"^*.

^* (Christian A. E. Jense n, L'evolution du romantisme. Annee 1826, Droz-Minard, Geneve - Paris, 1959.)

Подлинным центром стендалеведения стал с 1958 года трехмесячный журнал "Стендаль клуб". Основанный и руководимый В. Дель Литто, он печатает неизвестные ранее тексты Анри Бейля и другие материалы, статьи, библиографию. Он широко осветил тему "Стендаль в России", поместив интересные статьи советского литературоведа Т. Кочетковой и часть ее ценной библиографической работы на эту тему (полностью изданной в Москве)^*.

^* (Стендаль. Библиография русских переводов и критической литературы на русском языке, 1822-1960, изд-во Всесоюзной книжной палаты, М. 1961.)

Следует отметить, что В. Дель Литто признал необходимым "подчеркнуть важность участия марксистской критики в области стендалеведения"^*.

^* ("Stendhal Club", Ed. du "Grand Chene", Grenoble - Lausanne, № 3, 15 avril I960, pp. 236-237.)

Вступительные статьи и комментарии к двум советским изданиям собрания сочинений Стендаля написаны одним из лучших в СССР знатоков французской литературы Б. Г. Реизовым. Их достоинства обусловлены не только превосходной эрудицией автора, но и научным, историко-литературным подходом. Б. Г. Реизову принадлежат и изданные в последние годы монографии о романтическом историческом романе и о романтической историографии, углубившие изучение эпохи Стендаля^*. Работы других советских авторов о Стендале также свидетельствуют о том, что наше литературоведение уделило немалое внимание его творчеству.

^* (Б. Г. Реизов, Французская романтическая историография (1815-1830), изд. Ленинградского университета, Л. 1956; Б. Г. Реизов, Французский исторический роман в эпоху романтизма, Гослитиздат, Л. 1958.)

"В искусстве социалистического реализма, основанном на принципах народности и партийности, смелое новаторство в художественном изображении жизни сочетается с использованием и развитием всех прогрессивных традиций мировой культуры" (Программа Коммунистической партии Советского Союза). М. Горький не раз напоминал, что он многому научился у французских реалистов XIX столетия. Один из них - Стендаль, гениальный художник-гуманист.